Cut Bleeding Roof Of Mouth

L'ARGOMENTO DELLA SETTIMANA - 24 - 30 AGOSTO 2009

and this week's arguments are twofold. Let's start with:

HOMOSEXUAL - Advertising Archive HOMOPHOBIA

All we read of a Roman deficient, that Alessandro Sardelli , said "Svastichella", arrested in Rome for stabbing two homosexuals who exchanged effusions in public. And today (27 August), the newspaper said an attempt to set fire to the local Muccassassina of Rome (which is temporarily closed for renovation), which also has the honor (?) for being the birthplace of art to disguise Vladimiro Guadagno, alias Vladimir Luxuria.

The mayor of Rome, Alemanno, firmly deplores these acts of violence and ensure that public order in the capital will always be guaranteed, and that these gestures have also aggravated homophobia.

Moreover, he could say, the mayor?

I am not the mayor of Rome, and then I say something more, also because, when I see them on the press is given less importance to the case of young alcoholics in English which doctors denied a liver transplant (the young alcoholic is a true dementia, but doctors have since the power of life and death?), I think you're doing a bust of values \u200b\u200bquite scary.

Now, we start from a premise indisputable. The stabber of Rome, as the mysterious arsonist, they have no justification. They're idiots, criminals and idiots. Personally I see two men (or two women) who share my effusions in public is a little disgusting, but if they are convinced that they are giving public scandal, perhaps to the presence of children, then I will seek the intervention of the police. And if they are convinced that a local and a swineherd. not necessarily have the right to fire him.

But I am convinced that the first to have to put a hand on your heart (as long as they have ...) are all those who in recent years we have been deluged with obscene advertising gay events of "pride" that lie between the comic and the repulsive, propaganda (including schools!) absolutely false and ill, to demonstrate that homosexuality and heterosexuality non vi è alcuna differenza.

Tutti costoro ci hanno alluvionato con l'omosessualità, quasi che fosse un problema nazionale la "liberazione" dei vari invertiti, lesbiche, transgender (a tutt'oggi non ho capito di preciso cosa siano), trisessuali, eccetera eccetera. Questi sciagurati hanno fatto di un problema anzitutto personale e patologico, che colpisce peraltro una minoranza, una specie di vessillo, arrivando a impedire, col terrorismo psicologico, le cure psichiatriche (che spesso danno ottimi risultati) agli omosessuali desiderosi di tornare a una vita affettiva normale.

Homosexuals have always existed, and I mean at least our country, no one has ever prevented them from working, making careers, have a normal life. Above all, a trivial standard of civilization that he wanted to leave her alone and in silence, often being the first to live their own pain and discomfort from her condition.

Many years ago I had a gay colleague. A very nice person, completely right, whose homosexuality was known but no one talked about it in work, just out of respect to the problem that this man lived. I remember one significant detail: When I married, I did the good wishes and spoke to me of love and famiglia in un modo struggente, come avrebbe fatto chi a queste cose aspirava, ma si rendeva conto che erano per lui lontanissime.

Ora invece l'omosessuale è obbligato a gettarsi in piazza, a travestirsi da pagliaccio, a proclamare la sua patologia, né c'è la minima pietà per chi voglia mantenere nell'ambito del privato questa sua deviazione. L'omosessuale deve essere "orgoglioso" del suo stato.

Mi limiterei a una domandina semplice: "perchè"?

A quando le celebrazioni dell'orgoglio with diabetes or emphysema, or blond and brown, or lame, or deaf?

will say: they are nonsense. OK. But what's smart to proclaim a gay pride?

If we think that people like a Vladimiro Guadagno have even arrived at the Parliament, it is to shudder. The biography was brought to life and example of a brave and commendable. For example, to pay his university studies often prostitution. Fantastic. Too bad there are so many young people who pay for their studies and doing strenuous menial jobs ...

E poi si è caduti nel delirio. Quando lo stesso suddetto travestito vinceva il bel malloppo in palio per la cretinissima "Isola dei famosi", Il Manifesto scriveva un articolo da neurodeliri, lodando la "donna che è tale perchè ha deciso di esserlo", in competizione con una concorrente (non ricordo il nome, e poi che se ne frega?), che era una donna con tutti gli attributi di donna. Insomma, il sesso uno se lo sceglie da solo. Non sono questi discorsi da manicomio?

Ergo, se cessasse questa tempesta di sesso al contrario, questo martellamento sugli omosessuali che sono uguali a noi, anzi magari best, which in any case have to externalize their homosexuality with pride, and so on, if this mess finally ceased obscene and violent (first violent towards homosexuals themselves), we reach different results:

- first it is would allow homosexuals to live their condition with due discretion, and maybe you would also, for those who wish to seek treatment

- do not pick brains like those of a weak Alessandro Sardelli Rome convinced perhaps, in his delirium, of having to clean up the world. Does anyone remember the criminal couple acting a Milano sotto il nome di "Ludwig". Erano gli anni in cui imperversavano i cinema a luci rosse, ora soppiantati dalle videocassette. Ebbene, i due matti "Ludwig" tra l'latro dettero anche fuoco a un cinema di Milano, causando, se ben ricordo, anche la morte di alcuni spettatori.

Insomma, perchè non far tornare le cose nell'ambito di una sana normalità, senza proclamazioni cretine di orgoglio, senza esibizionismi, senza pagliacciate?

Col che non voglio assolutamente assolvere (l'ho già detto prima) accoltellatori e incendiari. Ma vorrei che quanti hanno fatto dell'omosessualità (una patologia che è sempre esistita) un motivo di grancassa politica, si mettessero una mano sulla coscienza. E' ovvio, come si diceva: la coscienza bisogna però averla...

E da ultimo, con un po' più di discrezione avremmo anche un altro risultato: il recupero di un sano senso del ridicolo, un bene antico che in Italia sembra smarrito.

e proseguiamo con:

I MEDICI HANNO DIRITTO DI VITA E DI MORTE SUL PAZIENTE ?

Il caso è noto. In Inghilterra un giovane, di sicuro degno di essere preso a calci, viene ricoverato in coma etilico dopo aver bevuto trenta (dicasi trenta!) lattine di birra. Roba da mandare in coma un bue. Quando i medici riescono in qualche modo a rianimarlo, il deficiente non trova di meglio che scappare per andare a ubriacarsi di nuovo. Ovvio rientro in ospedale, con un’epatite acuta e una prospettiva di vita di poche settimane. Il fegato di questo paziente è ormai ridotto a uno straccio, e solo un trapianto potrà salvargli la vita.

But doctors at the hospital where the boy was admitted deny transplantation. The reason? The patient did not "signs of repentance", that has not been shown to be able to stay away from alcohol for at least six months. And then, that crack.

Parents now turn to the courts, and we'll see how it will end this tragic situation, nor do we know the laws of England, to venture a prediction.

But instead remains a serious discussion of the bottom and thick di preoccupanti sviluppi. Il giovane in questione è chiaramente un malato nella mente, ben prima che nel fegato. È uno dei tantissimi giovani britannici (ma non mancano nemmeno da noi) che affoga nell’alcol lo smarrimento di una generazione priva di valori e di punti di riferimento. È un aspirante suicida, questo credo sia chiaro a chiunque.

Ora, con quale autorità il medico, il cui compito è sempre e solo quello di curare e fare ogni possibile azione per salvare la vita del paziente, può ergersi a censore e giudicare chi è, o meno, meritevole di continuare a vivere?

Ci rendiamo conto benissimo che in materia di trapianti spesso il medico si trova di fronte a dilemmi che più che angosciosi sono tragici, laddove vi sia una richiesta eccessiva di organi sani a fronte della disponibilità degli stessi. Se devo effettuare un trapianto di cuore a due pazienti e dispongo di un solo cuore trapiantabile, dovrò operare una scelta lacerante e difficilissima.

Ma la motivazione dei medici inglesi prescinde dalla disponibilità di organi trapiantabili. Esplicitamente, il giovane, cretino quanto si vuole, ma anch’egli essere umano, non “è degno” di trapianto di fegato perché è, potremmo dire, uno che le grane va a cercarsele, and then well go to hell.

If passed as lawful conduct of its kind in the future no longer have to treat a myriad of ill or injured, because many diseases are caused by negligence of the patient. We want to make just a few examples?

- incidentistica road. Why treat those who caused the accident? If he drove well, and not stupid, he would not have happened.

- E perché curare il tentato suicida, che non sia riuscito nel suo intento? O perché tentare di dissuaderlo?

- E se un malvivente viene ferito dalla polizia in una sparatoria, che ragione c’è di curarlo, quando solo la sua condotta illecita è la causa delle sue lesioni?

Eccetera, eccetera. Le cure, si sa, hanno un costo elevato, taluni interventi operatori e trapianti hanno un costo elevatissimo, che va a carico della comunità. E perché la comunità deve farsi carico di incoscienti, criminali, svitati, deviati? Molto meglio farli crepare, così il costo sarà limitato alla sepoltura, o nemmeno a quello, se provvedono i parenti…

Non sappiamo come andrà a finire il caso del giovane alcolizzato inglese. Ma possiamo dire con certezza che una volta di più stiamo assistendo al declino drammatico di una società basata sulla misericordia, sull’amore, di una Società cristiana. Alcune categorie, ebbre del potere di fatto che esercitano, cadono nel delirio pensando di disporre di una sorta di “ius vitae ac necis”. Magistrati che condannano a morte (guardiamo il caso, in Italia, di Eluana Englaro). Medici che condannano a morte (guardiamo il caso appena narrato in Inghilterra).

Una vecchia massima di saggezza diceva che “il potere assoluto corrompe assolutamente”, mentre la Storia ci insegna che i dittatori, se per troppo tempo esercitano il potere incontrastati, perdono il contatto con la realtà, e spesso perdono la ragione.

Magistrati e medici esercitano un potere incontrollato, né rispondono mai delle loro azioni. Di fatto sono dei dittatori, e se non sono retti da profondi riferimenti etici, a un certo punto sguazzano nell’autoesaltazione della loro potenza. E quale manifestazione di potenza supera quella di poter disporre della vita e della morte di un uomo?

Il piccolo borghese che, in divisa da ufficiale SS, con un cenno del dito decideva quali prigionieri, in discesa dai treni, dovevano andare a destra o a sinistra nel campo di sterminio, decideva chi doveva subito essere ucciso e chi invece doveva essere utilizzato come lavoratore-schiavo ed avere quindi qualche minima speranza di sopravvivenza.

Non per niente Eichmanno ebbe a dire di sé stesso, riferendosi ai dirigenti della comunità ebraica austriaca, perseguitati dopo l’annessione alla Germania: “Essi mi consideravano come una specie di dio…”

E con quale autorità un medico può giudicare chi è “degno” di vivere?

Se l’autorità è servizio, agisce per il bene della Società. Il Pontefice si fa chiamare “servus servorum Dei”. Ma se l’autorità è mero uso di potere, porta a risultati spaventosi, con un denominatore comune: il trionfo della morte.

Can I Make Blonde Brownies Without The Vanilla?

Le ultime da Obliolandia

E così ho avuto la mia dose annuale di giorni offline; uno dice male, uno dice chissenefrega, io dico bene, visto che quei giorni offline corrispondono alla mia razione 2009 days in which to devote myself to fuck I want. But a little
'concerns in the "pre" there are always, like,
- and in the meantime if the government falls? (No, not the Italian one, I figured. Dell'Tagikistan spoke)
- and if in the meantime, the Cure do a free concert under my house?
- and if in the meantime we prune by Binetti balls? (Nell'UDC from going, for the pleasure of the departure, everything is fine)
- and in the meantime if you discover a new cure for psoriasis?
- and if in the meantime become extinct sea anemones?
- and if in the meantime, Bono says he does not ever give a fuck glien'è world hunger?
- and in the meantime if people stop suddenly to ask "hey, how are you?" to persons not seen for years and not rivedrebbe happy for many years? There are those
stuff there, one needs to know. And then there is a
, imagine several days using the free time to groom feed back, and post all matriale recovered offline, groped to restore credibility to their level of information.
And then?
And then nothing.
I returned from four days and today for the first time I decided to put his hand to the blog.
I have not watched the feeds.
I did not open newspapers.
I have not listened to radio. The
tv, oh well, that's not varebbe anyway as a means of information, but I turned AQUARIUS in MODE.
Nothing.
Nothing at all.
Living in oblivion odious and guilty, but very reassuring, if only because I do not run the ball since they are in this condition.
It is no small thing.

Nietzsche was right, damn.
sheep.
Sheep are happy, they do.

Unfortunately, today broke the spell, then tomorrow ricomincierò to be pissed off as ever. Now I'm happy to take a test the chandelier.

Welcome back to everyone.

Repare Rechergeable Emergency Ligth

Scusate il ritardo

I had to do

(which will also be a Tamarra, but one can not make it to resist magnetism almost morbid touch of a bolt and think of how many fuck do they make due)

Hi Bird 250cc Chopper Top Speed

L'ARGOMENTO DELLA SETTIMANA - 17-23 AGOSTO 2009

Anzi, gli argomenti sarebbero due, ma sono uniti tra loro da un comune denominatore, ossia :

IL PUDORE E' STATO ASSASSINATO - NON E' STATA APERTA ALCUNA INDAGINE

C'era una volta a Torino, tanti anni fa, un giornalone che si chiamava La Stampa. Era un po' come il Corriere per Milano, o Il Mattino per Napoli. Era insomma uno di quei fogli che si usavano definire "autorevoli", sia per il livello dei giornalisti che li componevano, sia per la serietà di quanto si trovava scritto.

Con "c'era una volta" iniziano tutte le fiabe. E anche questa, come tutte le belle fiabe di una volta, si direbbe morta e sepolta.

Ma qui non abbiamo da raccontare fiabe, bensì realtà tutt'altro che belle ed edificanti. Mi riferisco a due episodi, che hanno vivacizzato un po' la settimana di fine vacanze, emergendo dal torrido caldo. In entrambi gli episodi si è avuta la conferma di un crimine: l'assassinio del pudore. E in entrambi gli episodi è implicato quello che, per colpa di persone evidentemente inadeguate che ormai lo guidano, è diventato uno dei tanti fogli, omologati, sciocchi, ripetitivi, che si stampano in Italia: l'ex giornalone di Torino, " La Stampa ".

Il pudore è stato assassinato e di sicuro non verrà aperta alcuna indagine, perchè l'assassinio è stato consumato davanti agli occhi di tutti, però ha rispettato i canoni di quello strano gruppetto di marziani, tanto urlacchianti quanto minoritari, che continuano ad essere convinti di avere da spargere la verità su un povero popolo di imbecilli, ipnotizzati dalle tv di Berlusconi. Nel gruppetto ci sono giornalisti, politici (molti dei quali trombati alle ultime politiche), magistrati per i quali la legge è uguale per tutti (salvo il fatto che alcuni sono più uguali di altri). E ci sono quelli che si usa definire " maître à penser ", ai quali vorrei sempre chiedere due cose: che pensano e come campano...

But let the facts, starting with the less serious. Wednesday, August 19 La Stampa published a front page of future of the newspaper of the CEI, a newspaper whose tones are among the other generally in keeping with the specificity of its references. However, in the first page of this happening, on which La Stampa writes: "So the Chairman of the Future", appears a picture of the Pope and Berlusconi's title with a resounding: "The Pope Surprise: Silvio, that's enough. " Then, in the eye, the same Pope declares: "I had promised policies to defend the family, then I discovered that the family was his and that of his brother Paul."

Boys stuff! The Pope, who alleges that Berlusconi. E 'pennivendoli that the enthusiasm of the Press, that none of them stop and think about some strange things. First, the language of the Pope, to say the least unusual, with that "Silvio" and the sarcastic joke on family policies. When ever a Pope was directed at a head of government calling him and calling you by name? Then it is a bit 'strange that the super-news has not already been taken up by other newspapers and radio and television news. But you know, enthusiasm and can play tricks when it comes to shooting over Berlusconi does not look for the subtle. Maybe not even reasoning, all taken from anxiety to show up at the bottom of their conformity. In fact, with a minimum of reasoning we focus on an inconsistency: if this is the first page of the future, as ever brings in the head with the special logo in the newspaper of the CEI was celebrating his forty years of life, which happened in 2007? So it's a front page two years ago? But two years ago was not the government Mortadella?

Well, as you already understand, it was a colossal hoax. A fake, a joke collegiate, emerged in a few hours, when some readers were surprised, concerned, phoned to other newspapers ... Someone had probably done a little 'speed on the Google site, field images, and found this montage, which can also be fun to laugh boys. But from here to publish it without a second thought, writing that it was the opinion of the Pope on Berlusconi, quoted by the newspaper of the CEI, there passes. Skip to the difference between a newspaper and make a package for kids in the mood for jokes. Especially passes the difference between being a journalist seriously and have only la preoccupazione, ossessiva ormai, di parlar male di Berlusconi.

Poi, le inevitabili imbarazzate dichiarazioni. Il direttore della Stampa era assente, e il capo-redattore, in sua vece, ammette la figura da pirla. Bontà sua. Il direttore di Avvenire, con molta sobrietà, si limita a dire che chiunque avrebbe dovuto capire che si trattava di un fotomontaggio. Dove quel "chiunque" vale più di mille critiche.

Ora, non si dica che a tutti può capitare un errore. Nel clima di linciaggio morale quotidiano that all of the left front of a rotting power against Berlusconi, but the episode is very significant. A serious newspaper generally control the sources. But before the ability to shoot the prime minister to zero, you lose your head, you lose the ability to reason, it loses that modesty which distinguishes usually serious people.

And sorry to make another notation. Former giornalone La Stampa is directed by Mario Calabresi. His father, the commissioner Luigi Calabresi was assassinated just after a frantic campagna di odio scatenata contro di lui da una sinistra irresponsabile a cui, anche allora, si erano accodati i soliti conformisti, sempre preoccupati di apparire più realisti del re. L’accusa rivolta al commissario Calabresi era del tutto infondata, ma la campagna di odio, ossessiva e martellante, fu tale da colpire a un certo punto qualche cervello più malato degli altri, e ad armare la mano assassina. Insomma, chi meglio di Mario Calabresi dovrebbe conoscere i terribili effetti a cui può portare la continua e maniacale istigazione all’odio?

e passiamo al secondo argomento...

But La Stampa this week he wanted to do, on the assassination of modesty, overtime. In fact, we can not see another fantastic gem. And obscene.

It starts with a true and tragic news. A nurse of the San Giovanni Bosco di Torino is suspected of murder. It is suspected that, injecting at a coma patient in an overdose of painkillers, killed him, perhaps in the distorted belief of "shorten the suffering."

It would be only one of many cases in which sick minds and twisted taken upon themselves the right to decide about life and death of others. Every homicide, even if the offender from the legal point of view was "capable of discernment," a hidden disease, a relationship with each other and staring with reality. At this point can certainly be of interest to a serious journalist, interviewed a psychiatrist or a criminologist. But La Stampa want to overdo it and interview the most reliable expert on euthanasia in Italy (so is called the fact get rid of the hassle of treating a patient. Just kill him). Who better than Beppino Englaro, the man who has devoted years of his life to realize his plan to couple's daughter, can talk about euthanasia?

Al Beppino, killing a daughter who could, inter alia, to satisfy his narcissism unleashed, it seems not true to say its. He promised a thousand times "not to speak" a thousand times and had bluffed. He assured that he would not given to politics and is now elbowing for finding him a place in the sun thing in PD. (Allow me: Almost a year ago, on the pages of History Free forum devoted to euthanasia, I wrote that it was expected a triumphal entry into politics Beppino. Then someone gave me the corpse, cynical man who did not respect the pain of a father ...).

However, if the Beppino was a man and not a quaquaraqua, he refused to be interviewed, involved soaking in his pain and maybe even to question the lawfulness of the had done. But Beppino is not a man: it is a small Omarini, who likes the limelight and so devastating that it has not hesitated to kill his daughter. È senza dubbio un malato, ma un malato pericoloso, perché privo di ogni senso morale. E rilascia un’intervista a dir poco pazzesca. “E’ un caso sconvolgente perché la persona… non ha fornito elementi per stabilire quale fosse la sua volontà”. E poi: “… medici e infermieri sono chiamati deontologicamente e giuridicamente a salvare la vita dei pazienti”.

C’è da restare allibiti. Questo omarino, che senza poter fornire alcuna prova delle reali volontà della figlia, ha martellato per anni finché ha trovato i magistrati giusti per omologare la sua fissazione, which came to the rescue even the communist Napolitano, blocking the decree with which the government had belatedly tried to save the life of Eluana, this Omarini has the impudence to speak of "duty" of health workers to save the life of the patient ? He who has been busy in order to find medical personnel willing to follow him in his sick way of destruction?

And then, who would ever want to tell the tale of "will" of the patient? Life is not a private property, so much so that it also tries to save the suicidal, who by an unmistakable demonstration of his willingness to die.

But these are the devastating results of relativism: there are no more rules (let alone Christian ones: it would be an outrageous attack on the fetish of the secular state!) And gradually the mind is lost, because it has several landmarks.

relativism creates monsters. In this case, has created a father capable of wanting something against nature, like the death of her daughter.

E dallo splendido incontro tra La Stampa , ex giornalone, e Beppino Englaro, ex uomo, abbiamo questa chicca. Beppino Englaro che si scaglia contro l’eutanasia. Insomma, se non è fatta da lui, non va bene

Tanti sinistrati dedicano gran parte del loro tempo a elencare le scellerataggini sessuali- vere o presunte – del Presidente del consiglio. Ma qualcuno si rende conto dell’abisso in cui si sta precipitando? Qualcuno si rende conto che la vita umana ha sempre less value, so much so that a figure like the Beppino (which would be good in a good, solid cell, with the key thrown into the sea) becomes a star?

Dr. Mario Calabresi, say something! At least on its face former giornalone publish an obituary of decency. You can always write that his son was killed because of an outdated vision of the company ...

For the record: Beppino Englaro will be a the attractions of the festival thing, the PD, Piacenza. At 18, September 6 will also hold a rally. If someone does not know where to throw up, that's provided a safe address

When Will The Chevrolet Tahoe Body Style Change

TAR DEL LAZIO E INSEGNAMENTO DELLA RELIGIONE CATTOLICA

I receive from my dear Father Gabriele Mangiarotti, Site Director www.cultura cattolica.it this article, written by 'Chambers. Stephen Spinelli, Chairman of the Union of Catholic Jurists Forlì-Cesena. As this is a text of great clarity and effectiveness, I am pleased to propose to those who follow my blog, thank the dear friend Don Gabriele Mangiarotti, always on the front of the assertion of truth and freedom of culture.

The teacher (Roman Catholic) halved

1. A teacher at the middle (as the "Viscount" by Calvino), a quasi-teacher. Must teach (the name says), but not too much. What should be taught, then, is saying something, given that should not hurt the sensibilities of anyone. Especially for this teacher should not talk about the Catholic religion Catholic religion, a subject that - involve a choice, "engaging the inner person" - would affect the other inner religiosity.

In compliance with this - unfortunately common but incorrect - way of thinking, it is also thought to take away "the vote" an expression of its evaluation activities (and it is known that a teacher no vote is like a knight without a horse or a viscount without county).

Thus, the courts have held that the teacher of religion can not participate "fully" in the peer education, may obtain credits or students with so-called "avvalentisi" for alleged disparity in treatment of non avvalentisi "the award of a training credit a choice of religious students or their parents, as to take advantage of Catholic religious instruction in public schools, resulting in a precise form of discrimination , as the State Italian identically will not ensure the possibility for all citizens to gain a training in their confessions (Muslim, Jewish, Christian, other) or for those who claim not to profess any religion Ethics in public morals. "

This is the news today, as attested by the Lazio Regional Administrative Court, ruling in 7076 (setting aside two orders of the former Education Minister Fioroni), published shortly before mid-August , when the news appeared on the main newspapers, with inevitable result of comments and a statement of the Minister Gelmini to appeal to Council of State.

1.1. The ruling annulled the ministerial orders 26/07 and 30/08, relating to the instructions for conducting examinations of state for school years 2006/2007 and 2007/2008, in so far provide that teachers of religion to participate fully in the deliberations of the class relating to the allocation of school credit to students who opt for such teaching.

The action was brought by several advisory boards for the secular nature of the institutions (including the Bolognese school committee and constitution for Turin and the secularism of the school and the center of democratic initiative of teachers and secular democracy) cd by various associations. for free thought, by various associations of evangelical churches, to be attributable to other Adventist churches, the Baptist church, the Waldensian Church, the Pentecostal churches, the Evangelical Lutheran Church, the Union of Italian Jewish communities, all under the supervision of 'Union of Rationalist Atheists and Agnostics (read: Odifreddi).

affects the mix of churches, democracy, atheism, secularism, free thought, rationalism.

2. What kind of teacher is the one which would be prevented from participating fully in the assessment of students?

Clearly, the desire to weaken from here l’insegnante di religione, vista l’impossibilità di sopprimerlo come figura ormai presente nel panorama scolastico italiano, grazie all’art. 9 del Concordato, che prevede espressamente l’ora di religione cattolica nelle scuole pubbliche per il suo valore storico-culturale, e grazie alle sentenze della Corte Costituzionale che hanno più volte confermato la legittimità dell’ora di religione (specie con la pronuncia 203 del 1989).

Se è legittima la presenza dell’insegnante di religione cattolica nella scuola pubblica, allora la sua attività educativa e valutativa deve essere quella di tutti gli altri insegnanti.

Un insegnante “intero”, non dimezzato. Altrimenti è un'altra cosa. Altrimenti è tutta una farsa: il Concordato dice che “continua ad essere assicurato l’insegnamento della religione cattolica nella scuola pubblica” e i giudici interpretano quella norma nel senso che però quell’insegnamento non è propriamente tale, perché non può essere insegnato da insegnanti-insegnanti, bensì da pseudo-insegnanti, che non partecipano agli scrutini e non danno crediti scolastici né formativi. Il problema non è semplicemente che così si crea l’insegnante di serie B, ma l’esito veramente discriminante è che lo stesso insegnamento della religione cattolica nella scuola pubblica diventa uno scherzo (con buona pace del Concordato).

3. E dove sta scritta la conclusione a cui arrivano i giudici? Da nessuna parte, trattandosi di una loro interpretazione della stessa norma concordataria, alla luce di un malinteso principio costituzionale di laicità dello Stato e di non discriminazione nei confronti degli studenti non avvalentisi.

3.1. Let's see then, these two principles.

According to the administrative courts in a system of confessional pluralism and cultural diversity "should ask the State in a position of absolute neutrality" with respect to "different religious beliefs," who live at ' inside of the "modern democratic societies," where "can not occur a preference for a particular religion or religious belief. " "Of course - said the ruling - may be considered a violation of the principle of religious pluralism in connection with significant advantages in terms of educational achievement and therefore with an implicit promise of educational benefits" because "the cd. Alternative materials are often either not enabled at all for lack of resources or the way things are reduced to a simple parking lot of the students in any classroom. " Consequently, the current system will lead to "the secular families or foreign students who belong to other confessions are in fact forced to accept or cynically and subtly teach a religion they do not believe, or to suffer further discrimination of a religious nature "and had" the effect of forcing students to give up choices dictated by their conscience ... in view of a score in the most advantageous school credit. "

It seems true, but this is the reason: it is a case of underground "violation of conscience", for which the student is not Catholic would be induced and forced to "abjure" their beliefs, their atheism or agnosticism ... to obtain credit scolastico!

In verità, in giro per le scuole pubbliche italiane non vediamo proprio tutti questi studenti correre verso l’ora di religione con l’obiettivo di avere più crediti. Né vediamo alcuna “violazione delle coscienze” nel fatto che l’insegnante di religione partecipi agli scrutini: la “sorte” di uno studente non è certo legata a detto insegnamento (come ognuno ben sa). E comunque, avvalersi dell’ora di religione non vuol certo dire essere o diventare cattolici, o – come detto in sentenza – “accettare l’insegnamento di una religione in cui non si crede” (e subire quindi una “discriminazione di carattere religioso”). Vi può partecipare, infatti, anche chi ha un mero interesse alla cultura cattolica ed alla dottrina della Chiesa. Allo stesso modo, chi studia Dante o Jacopone da Todi – a dire il vero sempre meno – non può certo dirsi, per ciò solo stesso, fedele in Cristo né che abbia “accettato” l’insegnamento che da essi proviene (altrimenti anche in questo caso dovremmo parlare di “discriminazione di carattere religioso”).

Ci sbaglieremo, ma l’argomento sembra abbastanza tortuous and very pretentious.

A closer look, then, it assumes a fact (not law) totally inconsistent: the alternative materials are often not activated. But what - if it were true - if anything, shows an organizational problem, or even the activation of the alternative teachings (as long as there is required, what strongly doubt it). But based on the mere fact that "often" they are not activated, it seems not exactly correct to conclude that ... then the teachers of religion can not do it anymore ballots or give credit perché altrimenti si altera il principio di laicità dello Stato!

3.1.2. In ogni caso, il ragionamento dei giudici parte da un presupposto che non si condivide (il che non è certo determinante) ma che non corrisponde neppure all’interpretazione delle norme costituzionali così come già offerta – in diverse occasioni – dalla stessa Corte Costituzionale.

Quest’ultima, in particolare nella sentenza 203 del 12 aprile 1989, definisce “il principio di laicità, quale emerge dagli artt. 2, 3, 7, 8, 19 e 20 Cost.”. Esso “implica non indifferenza dello Stato dinanzi alle religioni ma garanzia dello Stato per la salvaguardia della libertà di religione, in regime di pluralismo confessionale e culturale” (a seguito della abrogazione del principio, originariamente richiamato dai Patti Lateranensi, della religione cattolica come sola religione dello Stato).

Trattasi di definizione adottata “in positivo”: non mera neutralità the State to the various denominations, and - by extension - not even need that the various religions have an identical treatment and relevance in the context of the legal system (as many parties would like) but the guarantee and protection by the State for 'religious aspect, in all its forms, each with its specific course.

This focus and this guarantee may well take on "intensity" different, because of the content and the religious culture reference

Si badi bene che, proprio sulla base di detto principio, la Consulta ha più volte confermato la legittimità dell’ora di religione cattolica nella scuola pubblica “impartito in conformità alla dottrina della Chiesa”, la cui assicurazione da parte dello Stato è stata motivata sotto un duplice aspetto: a) “il valore della cultura religiosa” in quanto tale, formativo di per sé; b) “tenendo conto che i principi del cattolicesimo fanno parte del patrimonio storico del popolo italiano” (elemento specifico della religiosità cattolica in Italia) (art.9, co. 2 of Law 121/1985, and point 5, letter. to the Additional Protocol).

The state must therefore ensure the teaching of the Catholic religion, which is optional in the sense that only the exercise of the right to rely on the school creates an obligation to attend.

Once this condition has occurred, that teaching is a teaching school for all purposes, subject to all rules of each instruction, both didactic evaluation, without limitation, che sarebbe – questa sì – discriminante rispetto agli studenti avvalentisi.

3.1.3. In conclusione, non si può applicare (l’errato) principio di neutralità dello Stato per sostenere l’illegittimità del voto/credito dato dall’insegnante di religione, per il semplice fatto che detto principio, a monte, non è stato applicato per sostenere l’illegittimità dell’insegnamento della religione cattolica nella scuola pubblica, che fact is guaranteed by the state (unlike, for example of other religious denominations).

3.2. These considerations also follows the misapplication considered - by the courts - the principle of non-discrimination, which has reference in Art. 3 Cst

E 'is clear that, if it is reasonable to positions equal to match a equal treatment in the same way, in different locations is reasonable that corresponds to a different treatment.

The judges argue that those who do not use the teaching of the Catholic religion is discriminated against on the grounds that "the State can not ensure similar for all citizens to achieve a training credit in their confessions (Muslim, Jewish, Christian and other rites) or for those who claim not to profess any religion. "

Even in this case, the argument seems to presume, if only for the fact that the credits are also acquired through with activities outside the school, expressing experiences that might generate generic skills consistent with the type of course to which the state exam. They are therefore varied for each student and not attributable to non-discrimination principle.

3.2.1. But even then you want to go to the heart of the matter.

For our system - in particular art. 9 of the Concordat - the Catholic religion (although not the most unique state religion) is not on a par with other denominations, representing a historical value that - like it or not - belongs to everyone and is recognizable by all. On this assumption, our system has (and it affirmed its legitimacy) of continue to ensure the teaching the Catholic religion in public schools (for those who want to switch).

The same intensity of warranty does not apply equally to other religious denominations (whose education is also guaranteed by the state).

However, the different starting points justify a different treatment: an assurance from the state of Catholic religious subordination of students to determine the outcome (favorable or unfavorable, depending on the study o dell’impegno) propri di ogni insegnamento e la loro soggezione alla valutazione anche dell’insegnante di religione.

La medesima regolamentazione non sussiste per altri insegnamenti religiosi. Né questi ultimi possono quindi “limitare” il libero e regolare svolgersi dell’insegnamento della religione cattolica (compresi voti e crediti), accampando a motivo la mancanza di un identica regolamentazione anche per loro.

3.2.2. In conclusion, since the time of insurance applies only to the Catholic religion, based on the inculturation of the faith that has passed and still send to our society, the allocation of credits to students avvalentisi not discriminate against those not avvalentisi, for which religious denominations is not attributed by the a similar consideration and protection.

4. Si rileva, infine, che le conclusioni cui giunge la sentenza non sono affatto suffragate da alcuna norma giuridica. Anzi. La norma giuridica esiste (art. 9 della Legge 121 del 1985) e dice tutto il contrario della sentenza, assicurando l’insegnamento della religione cattolica nella scuola pubblica, purché facoltativo.

Ciò è tanto vero che gli stessi ricorrenti avevano chiesto ai giudici di sollevare la questione di legittimità costituzionale della norma davanti alla Corte Costituzionale. I giudici hanno ritenuto invece di arrivare, con la sola interpretazione della norma “costituzionalmente oriented ", a coma is fashionable to emphasize today, to say something to the rule that says absolutely (ie the teacher of religion should not play a full part in the peer).

In essence, there is a tendency today to refer directly to the court and its constitution - more or less extended and sometimes fanciful - interpretation in order to innovate through the legal decisions taking more and more nature and content of real law, completely bypassing the Legislature and Parliament in the constitutional function riservatagli.

It is believed that this trend (also referenced herein Englaro case, if you used the same mechanism of direct application of constitutional interpretation in order to identify the legal principle non-existent regulatory and indeed deeply contrasting with other criminal laws in force and also very clear) an issue of democracy in two ways.

a) First, the Constitution contains per la maggior parte norme cd. di principio, ossia diritti enunciati genericamente o indirizzi programmatici da perseguire.

Ora, più la norma è “di principio” e più la sua gamma di possibili interpretazioni è vasta, arrivando sino a possibili contenuti che mal si conciliano con il testo letterale e probabilmente con la volontà costituente. Il pericolo è peraltro maggiore in quanto spesso la norma costituzionale viene interpretata unita ad un’altra norma sempre di principio.

b) Mediante This mechanism the Constitution is then used to "fill" regulatory gaps or to extrapolate from the magma played a kind of "super standard" of constitutional values, compared with which to bring the law in force.

Increasingly, that is, the court, through its control of constitutionality cd. "Diffuse" becomes - himself - the legislature.

Si ritiene che ciò determini un problema di democraticità, non essendo il giudice rappresentativo della volontà popolare al pari del legislatore.

5. Al di là delle argomentazioni giuridiche, si vuole proporre una considerazione finale.

Tutta la sentenza è percorsa da un filo conduttore di fondo, secondo il quale la religione non sarebbe una materia scolastica come le altre, per il fatto che sarebbe “un insegnamento di pregnante rilievo morale ed etico che, come tale, abbraccia quindi l’intimo profondo della persona che vi aderisce” (inoltre “la sfera religiosa spetta indifferentemente tanto ai credenti quanto ai non credenti, siano essi atei o agnostici”). E’ per questo motivo che non potrebbe “manifestarsi un preferenza per una particolare confessione o fede religiosa”, dovendosi “garantire il ruolo imparziale dello Stato”, pena la violazione della libertà di coscienza nelle questioni religiose.

Vi è – in tale assumed - a conception of man separated, hopelessly split between the ball material and spiritual, between body and soul, between earth and sky.

The two sides are not connected: the latter can not express in any way a conscious level and outside, because it is something very personal and intimate about his conscience. In a modern democratic order, "characterized by pluralism and relativism," the religious sphere "must vanish outside, because any external manifestation - from the spiritual sphere to the sphere of human material - it could" adversely affect " the precarious balance of religious conscience (or atheist), other than cohabiting together, and the role of "policeman" impartial state could not afford.

In this way, treating the religious phenomenon only intimate, has dropped to zero value every religious man, but you cancel, also, the same man, his own nature, which fortunately is a non-separable body and soul. How else to understand all of the material (art, culture, art works and activities) has left the Catholic faith? Maybe that The Betrothed sarebbero pensabili costretti nella sola sfera della coscienza del Manzoni? E la basilica di San Pietro ? E la Pietà di Michelangelo? E l’opera di Madre Teresa a Calcutta?

Tutto questo altera le coscienze di chi non ha la fede cattolica?

E lo Stato dovrebbe non riconoscere tutto questo come “proprio” patrimonio storico culturale e religioso, dovrebbe rimanere indifferente, neutrale, per non urtare le coscienze altrui? Non è invece importante che lo Stato si interessi e offra come servizio alla società civile l’opportunità di conoscere quella fede cattolica che ha prodotto tutto questo, mediante un insegnamento scolastico che, essendo opzionale e quindi scelto, non viola alcuna altra libertà di coscienza?

O si crede davvero – in tutta “coscienza” – che la possibilità dell’acquisizione, del tutto eventuale, di un merely alter the genuineness of the school credit for this choice affects other people's consciences?

Attorney Stephen Spinelli

President Christian Lawyers Union, Local Section Forlì-Cesena

Cassazionista, Dottore di Ricerca in Diritto Costituzionale.

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L’ARGOMENTO DELLA SETTIMANA - 10 - 16 AGOSTO 2009

INSEGNAMENTO DELLA RELIGIONE CATTOLICA E TAR DEL LAZIO. IGNORANZA, FAZIOSITA’, CONFORMISMO E MILLE ALTRE PIACEVOLEZZE.

Arrivati alle giornate ferragostane, col rilassante spettacolo di Milano che sembra quasi una città vivibile, anche chi (come il sottoscritto) in agosto lavora, ha un po’ di piacevole sensazione di vacanza. I ritmi si allentano, il lavoro cala, tutto è un po’ shaded, relaxing.

Relaxing? Let it never be! There is a category that makes you feel more alert, because he can shoot his shots in the most unexpected moments. I refer to idiots secularists and those who want to give me too partisan for the union that I do between the adjective and the noun. (For regular readers of the Republic: "idiots" is the adjective, "secularists" the noun). They are tireless

Yes, because in this story of the Judgement of the TAR of Lazio, according to la quale l’insegnamento della religione cattolica non può costituire credito formativo, e gli insegnanti della stessa non possono partecipare “a pieno titolo” agli scrutini, ci giocano, oltre a un indiscutibile rabbioso laicismo, anche una sostanziale stupidità, figlia di una madornale ignoranza. Trattasi di due streghe cattive che amano lavorare aiutandosi a vicenda.

Nella nostra magistratura, amministrativa o ordinaria che sia, è molto difficile ormai trovare qualcosa di buono. Ma col passare del tempo si sta evidenziando un ulteriore fattore di peggioramento (come se ce ne fosse bisogno…): ignorance. And I tell you. The judges of the TAR of Lazio were safe, with their admirable sentence num. 7076, to be talked about (and this seems to be the first concern of the Italian judge) and then made headlines rinsing the mouth with big words like "freedom of expression", the "equal dignity of all religions." In short, big stuff and very, very politically correct, so that they immediately cashed the applause of a sample of the most boring conformism, which is Mr. Marco Pannella, fasting-permanent use actual speaker of joints, abortion, euthanasia and so on.

But if the Pannella is forgivable, because it has long been cooked in the brain, not forgivable are judges who ignore the law. And the teaching of Catholic religion in schools is governed by the law of 03.25.1985 no. 121, which ratified the revision of the Concordat between the Holy See and Italy, where among other things states that " The Republic Italian, recognizing the value of culture and religion taking into account the principles of Catholicism are part of the historical heritage of the Italian people , continue to ensure within the framework of the aims of the school, the teaching of Catholic religion in public schools, not university of all levels " . Then, as if the judges of the TAR were troubled by the suspicion that there was a constitutional violation, they had to stay the proceedings and send the case to the Constitutional Court

As I said, if anyone can forgive the ignorance of the laws, especially considering that we have too many, they are not forgiven those who have to their profession to enforce the law. Magistrates, police and so on. Otherwise, we also accept that your doctor can ignore any part of the medicine, or that the engineer may have the ideas a bit 'confused on how to build a palace. And so on.

Ergo, our brave judges have satisfied their lust for fame, ma hanno anche fatto una misera figura. A che titolo infatti possano discriminare gli insegnanti di una materia il cui insegnamento nella scuola pubblica è previsto dalla legge, è un mistero. E le risposte possono essere solo due. O sono dei grandi ignoranti o sono dei grandi faziosi, che intanto fanno il possibile per usare del loro potere con fini partigiani, ben sapendo che nessuno mai li sanzionerà.

Non è certo la prima volta che troviamo dei magistrati che, anziché applicare la legge (UNICO compito al quale sono deputati), la “creano”. Si pensi ad esempio all’assassinio di Eluana Englaro, “autorizzato” sulla base di nessuna legge da giudici che peraltro nessuno mai condannerà, visto che a giudicarli dovrebbero essere altri giudici…

Quindi, anzitutto, i giudici del TAR del Lazio non hanno fatto il loro dovere, e se l’Italia fosse un Paese dove fosse ancora possibile avere fiducia nella giustizia, e se il CSM non fosse un ridicolo organo corporativo di protezione aprioristica, giudici di tal fatta sarebbero invitati a trovarsi un altro mestiere.

Ma ammettiamo che non were all ignorant. And then you can not say any more that are biased, and that their bias does not arise from either ideological convictions, but from the ancient Italic modus vivendi with Don Abbondio, always ready to take the part of the strongest. Currently hitting Catholicism is like shooting on the Red Cross. Are you sure that will never come a shot in self-defense. And it is very "in". Who does it affect Church Catholic is sure to be welcomed in that part of the country (a minority, but our guilt much more boisterous of the majority) that is recognized in the Sunday ramblings of Monsignor Scalfari, rewritten or Catholicism for its own use and consumption deviated from mental or style Bindi Prodi.

Let us not forget that this is the country that has seen the shame of a University which has prevented the Pope from speaking, or remember that the Pope himself was represented ( by some "artist" very fashionable) as a rather disgusting and perverted old man, in an exhibition in Milan. And this insult was left exposed for several days before the mayor himself was not aware of and made him remove. Let us not forget that our is the country where a murderous father, Beppino Englaro, went around to schools to give young people how beautiful his moral perversion. Universities that have missed or are called to be a lesson former terrorists. In this mess, there is room for everyone.

I am reminded of a quote from Giorgio Pisano, and you are free to fall away if you find it too vulgar, "In Italy every idiot who has to say two or three nonsense find an audience. "

But we also want to make an absurd hypothesis to save the miserable judges? Let's. Italy is actually on the verge of an awful abyss, the clerical dictatorship is coming, free thinkers and those who do not profess the Catholic religion were deported in secret places, where they are sentenced to hard labor. Here are some brave judges with contempt of danger, at least in schools choosing to block the advance of the tremendous steamroller clerical-fascist.

And so do the shape of suckers. Yes, because do not know the distinction between catechesis and religious instruction. In fact, the precise aim of catechesis is the formation of the believer, and this is done in parishes with the lessons of the catechism, to which the parents are perfectly free to choose whether or not to send their children.

The teaching of the Catholic religion is, instead, (it says the same word) the teaching of a religious tradition that is secondary and not a fundamental part of our culture, and which has influenced literature, art, architecture, law and many other subjects. The teaching of the Catholic religion has by no means in order to convert the student is not a believer, but to warn believers and nonbelievers, on a series of religious and cultural values \u200b\u200bthat are the same in the seventh century, made it to Europe, which was now with the relapse into barbarism end of the Roman Empire, to be reborn and to find forms of civil society, in the wake of that tremendous movement not only religious but also social and cultural, which was monasticism.

perfectly free the student to remain an atheist all my life. But without doubt it will be less prepared by the cultural point of view who does not know religion Catholic, today, most without realizing it, affects our lives even in civil relations. Who does not know understand much less extensive periods of literature, philosophy, whether in positive or negative, they found their source in the Catholic religion.

Some wonder why we see even in the most remote village stands a tower, because we are celebrating on Sunday, and at Christmas and Easter, because we live right in 2009 and not in some another year. I know I'm saying platitudes, but now here you also forget the trivial sense that we says that ours is a Christian civilization, developed through Church Catholic, and that it has always drawn, until a few years ago, its moral foundations.

is a Christian civilization in which no one has been ordered to be Christian. And this should prompt some reflection to our rabid secularists.

Now, it is simply ridiculous trying to take over the teaching value of the Catholic religion (which by the way, remember, is optional), because then we might as well remove value even to the Divine Comedy, a few thousand works of art, churches and monuments and paintings , or the whole History exceptional range of social phenomena such as (just as an example), the cooperative movement, or institutions.

In a school where a course in Caribbean dance is like "training credits" a handful of judges in search of fame decreed that the teaching of the Catholic religion has no weight.

are stupid or bad faith? Returning to the question before and I do not pretend to answer.

but there is certainly a consideration. Certainly the absurd ruling of the TAR of Lazio will be canceled by the State Council, where we hope the judges sit with a little 'less sawdust for brains. But in the meantime something has been done, and maybe some other TAR, here and there, may issue similar judgments. Something has been done, and has been specifically designed to shed some 'confusion and disorientation among the students and their families. So it would be strange indeed if fewer students in doubt, choose to attend religious instruction, opting for alternative courses, gastronomy Uzbekistan, the study of animals in the Sahara desert. For surely no one will ever question the validity of such credits, courses of all kinds, perhaps even more bizarre.

And so we will have more and more young people totally ignorant about Church and the Catholic tradition. It will be much, much easier to continue in an attempt to demolition and defamation of the Church.

After all, someone has to bring to completion one of the great dreams of Hitler: the destruction of the Catholic Church.

PS: the "secularization" is not new and is affecting all sectors. Neither has begun da oggi. Due esempi significativi: il cartone animato della Walt Disney, “Dumbo” e il film di Stanlio e Ollio, “Fra Diavolo”. Due piccoli capolavori nel loro genere, che divertono tutt’oggi, a decenni dalla loro produzione.

Ebbene, nel cartone animato “Dumbo”, il piccolo elefante viene portato ovviamente da una cicogna alla mamma elefantessa, che lo attende con ansia. La cicogna, in abito da postino, al momento di consegnare il fagotto che contiene il piccolo, dice “un regalo da Gesù, per amarlo sempre più”. Questo nella versione originale. A partire dai primi anni ottanta nelle videocassette di questo cartone animato la parola “Gesù” è scrupolosamente tolta, e la cicogna si limita a dire alla mamma elefantessa di firmare il bollettino per ricevuta.

Nel film “Fra Diavolo”, insieme alla vicenda principale, che vede gli spassosi pasticci combinati da Stanlio e Ollio, divenuti loro malgrado servitori del famoso bandito, c’è anche una storia d’amore. La figlia dell’oste è innamorata di un giovane ufficiale, ovviamente povero, ma il padre le impone le nozze con un giovane tanto ricco quanto antipatico e vanesio. Arriva il giorno delle indesiderate nozze and from the tavern is the place of the event approaches the procession accompanying the groom. There are young girls who dance and throw flowers, there are young men who sing and there is a monk who goes silent. Clearly it is the celebrant. Even in "Fra Diavolo" subsequent versions have seen on video cutting secularist complaint: The parade is always the same, but it was deleted the figure of a monk. We do not know who will celebrate her marriage, but never that it is a religious marriage ...

I did not give but two examples of what I said in opening: i cretini laicisti sono infaticabili.